意識という名のプログラム、感情という名のカオス
人間の自我を「DNAや環境によって記述されたアルゴリズム」と見なす決定論的視点は、しばしば「感情」という障壁に突き当たる。我々が抱く喜び、怒り、あるいは名付けようのない哀愁といった主観的な揺らぎは、機械的なプログラムに嵌めるにはあまりに不確定で、予測不能に思えるからだ。しかし、この「プログラムであること」と「予測不能であること」は、決して矛盾しない。その論理的接点は、気象学上の概念である「バタフライ効果」に見出すことができる。
バタフライ効果とは、カオス理論における「初期値鋭敏性」の比喩である。ブラジルでの蝶の羽ばたきが、巡り巡ってテキサスで竜巻を引き起こす。非線形な複雑系においては、初期段階の極めて微細な差異が、時間の経過とともに増幅され、最終的な出力結果を劇的に変貌させてしまう。一九六〇年代にエドワード・ローレンツが気象予測モデルの中で発見したこの現象は、計算可能な数式（プログラム）であっても、未来は事実上予測不可能であることを証明した。
この論理を人間の脳という宇宙に適用したとき、感情の正体が見えてくる。人間の脳内には百兆個を超えるシナプスが張り巡らされ、それらが複雑極まるネットワークを形成している。我々が日々受け取る五感の刺激、あるいは体内の化学物質の微量な増減は、この巨大なシステムにおける「蝶の羽ばたき」に相当する。
ある朝、窓から差し込む光の角度がわずかに違うだけで、あるいはコーヒーの香りが昨日より僅かに薄いだけで、脳内の百兆のパラメータは連鎖的に反応し、その日の気分という「嵐」を形成する。感情とは、プログラムに書き込まれた特定の出力コードではなく、あまりに膨大なパラメータが相互作用する中で生じる「決定論的カオス」の現れなのだ。
したがって、人間の自我がプログラムであることを認めることは、人間を単純な自動機械に貶めることではない。むしろ、百兆のシナプスが織りなす「予測不可能な複雑さ」への賛美である。我々の感情が論理的に説明しきれないのは、そこに魂という神秘が宿っているからではなく、我々というシステムが、宇宙が持つカオス的な美しさをそのまま体現するほどに、高度で緻密な設計図（プログラム）を持っているからに他ならない。
意識がUIであり、感情がそのシステムから創発するバタフライ効果であるとするならば、我々が「心」と呼んでいるものは、決定論という大地の上に咲いた、最も不確定で、それゆえに最も美しい「計算結果」なのである。
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